Para ulama’ telah sepakat bahwasanya I’tikaf tidaklah sah kecuali di masjid .

Imam al Qurthubiy berkata: Para ulama’ telah sepakat atas bahwasanya I’tikaf tidaklah diperbolehkan kecuali di masjid” [Ahkamul Qur’an:2/333]

Namun mereka berselisih pendapat tentang sifat masjid yang diperbolehkan untuk melakukan I’tikaf di dalamnya.

Pendapat pertama:

Boleh melakukan I’tikaf di setiap masjid walaupun tidak ditegakkan shalat jama’ah di dalamnya, karena mengamalkan keumuman firman Allah:

 ( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ )

“ Dan janganlah kalian menggauli istri-istri kalian sedangkan kalian dalam keadaan I’tikaf di masjid-masjid” [Q.S.Al Baqarah:187]

Ini adalah pendapat Malikiyah dan Syafi’iyah.

Pendapat kedua:

Imam Ahmad berpendapat bahwasanya I’tikaf disyaratkan untuk dilakukan di masjid yang ditegakkan shalat jama’ah di dalamnya. Beliau berdalil dengan dalil-dalil berikut ini:

1-. Atsar Aisyah:

  لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة

“ Tidak ada I’tikaf kecuali di masjid jami’ “.[H.R.Al Baihaqiy dan dishahihkan oleh syaikh al Baniy dalam risalah Qiyamul Lail]

2.Atsar Ibnu Abbas:

 لا اعْتِكَافَ إلا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الصَّلاةُ

“ Tidak ada I’tikaf kecuali di masjid yang ditegakkan shalat di dalamnya”

3.Berkata Urwah :

  لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة

 “ Tidak ada I’tikaf kecuali di masjid jami’ “.[Riwayat Abdurrazaq dalam Mushanafnya dengan sanad shahih]

4.Berkata Az zuhriy:

  لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة

“ Tidak ada I’tikaf kecuali di masjid jami’ “.[Riwayat Abdurrazaq dalam Mushanafnya dengan sanad shahih]

5.Apabila melakukan I’tikaf di selain masjid yang ditegakkan shalat jama’ah di dalamnya maka akan membawa kepada salah satu dari 2 dampak negative berikut ini:

1. Meninggalkan shalat jama’ah.Dan seorang laki-laki tidak boleh meninggalkan shalat jama’ah dengan tanpa udzur.

B.Banyak keluar dari masjid dalam rangka untuk menunaikan shalat di masjid yang lain dan ini bertentangan dengan I’tikaf [lihat al Mughniy:4/461]

Namun persyaratan ini hanya berlaku bagi kaum lelaki karena kaum wanita tidaklah diwajibkan melakukan  shalat jama’ah.

Pendapat ketiga:

I’tikaf harus di masjid jami’.

Ini adalah pendapat dari Hammad,al Hakam,Abu Ja’far Muhammad bin Ali dan inilah pendapat yang dikuatkan oleh ash Shan’aniy.

Pendapat keempat:

Tidaklah sah  kecuali di masjidil haram,masjid nabawi dan masjidil aqsha.

Pendapat yang rajih:

Pendapat yang rajih adalah pendapat kedua berdasarkan argumentasi yang telah disebutkan.

Wallahu a’lam bish shawab

Disadur dari kitab Fikih I’tikaf Karya Syaikh Khalid al Musyaikih

Oleh hamba Allah:

Abu Qushaiy al Anwar