Ketahuilah wahai saudaraku seiman…..

Bahwasanya  tidak ada dzikir dan  do’a khusus ketika anda  melaksanakan thawaf di baitullah al haram sebagaimana yang diyakini dan diamalkan oleh sebagian saudara kita dalam setiap putaran di antara tujuh putaran thawaf.

Berkata syaikul islam Ibnu Taimiyah : “ Tidak  ada dzikir  yang wajib ketika  seseorang  sedang  melaksanakan  thawaf  di baitullah  al haram  menurut kesepakatan para imam ahli ilmu dan  tidak ada   dzikir  yang  berasal dari  Nabi shalallahu ‘alihi wa salam baik  melalui  perintah, lesan ataupun pengajaran.Apa yang disebutkan oleh kebanyakan  manusia  yang berupa  do’a tertentu ketika berada di bawah talang ka’bah dan lain-lainnya tidaklah ada asalnya kecuali doa ketika berada di antara rukun Yamani dan hajar aswad.Yaitu:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“ Wahai Tuhan  kami,  berikanlah  kebaikan kepada kami di dunia dan akherat dan jagalah kami dari siksa api neraka”

Hanyasaja  orang yang  melaksanakan thawaf  disunnahkan untuk berdzikir  dan berdo’a dengan do’a  yang disyari’atkan dan tidaklah  mengapa  membaca  al Qur’an  dengan lirih.

Thawaf di baitullah al haram adalah seperti shalat namun diperbolehkan untuk berbicara.Dan barangsiapa berbicara  maka  janganlah berbicara kecuali kebaikan”.[ Lihat Majmu’ fatawa:26/123]

Syaikh Abdul Muhsin al Abbad menjelaskan: “ Tidak ada dzikir dan do’a yang khusus bagi orang yang melaksanakan thawaf. Ia berdzikir dan  berdo’a kepada Tuhannya dengan do’a yang dimudahkan untuknya dan membaca al Qur’an.Bacaan  dzikir dan do’a  yang paling utama adalah do’a yang berasal dari Rasulullah.Dan ketika berada di antara rukun Yamani dan hajar aswad mengucapkan:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“ Wahai Tuhan  kami,  berikanlah  kebaikan kepada kami di dunia dan akherat dan jagalah kami dari siksa api neraka” [H.R.Ahmad:15398, Abu Dawud:1892 dengan sanad hasan].

Adapun do’a khusus dalam setiap putaran thawaf yang  dilakukan oleh sebagian manusia, tidaklah ada dalilnya dan merupakan perkara baru dalam agama ini”[Tabshiru an Nasik bi ahkaami al Manasik:102]

Wallahu a’lam bishshawab

Diselesaikan tulisan singkat  ini oleh hamba Allah

Abu  Qushaiy al Anwar